Bunadspoliti oppfatter jeg som personer som har meget sterke meninger om hvordan bunaden skal bæres, og som aldri lar sjansen gå fra seg dor å kommentere andres måte å bære den på. Ingen sammenheng med de som syr (eller tilvirker) bunad.
Barnevognmafiaen var i alle fall i høyeste grad levende på SnartMamma og NybaktMamma da jeg var aktiv medlem der for mange år siden.
"Jeg liker ikke benevnelsen "bunadspoliti" som jeg ser en del her bruker i forskjellige sammenhenger. Jeg syns den er nedsettende og negativ. Folk som jobber på Husfliden og som bunadstilvirkere er utrolig lei benevnelsen, som de ofte blir påklistret i forskjellige anledninger. Hvis man ønsker hjelp fra folk som kan mye om bunad, eller vil omtale sånne generelt, så kan man vel kalle dem for "bunadsentusiaster", "dere som kan mye om bunad", eller, dersom dere mener folk som faktisk syr bunader, deres yrkestittel: Bunadstilvirkere."
I stedet for å konstruere en kunstig problemstilling og trekke helt absurde slutninger om folks respekt for yrkestitler. :gal:
Damen som i FAU (eller hva det heter) i barnehagen ble sånn: :sjokk: da hun ble fortalt hva de serverte av mat der. "Spaghetti?! Gir de barna spaghetti! Det er jo rart at det er LOV! Med så mye karbohydrater!! :sjokk: "
Evt de barnehageansatte eller tantene om du vil som kikket i Vakkerungens matboks og snøftet.
Muffins skingrestemme (matmuffins, byggryn ost og skinke)
Syltetøyshi-hii-ngrestemme (bringebær som var blitt mosa av skiv som lå oppå).
Yoghurt ropestemme (naturellyoghurt)
Jeg har, med åpne øyne, latt meg arrestere av Sausepolitiet denne uka, ved å si høyt at Toro-bearnaisen smaker bedre enn den de serverer på restaurant. :stolt: I forrige uke var det Rengjøringsmafiaen jeg fikk på nakken, ved å fortelle at det hender jeg bruker kost og feiebrett, som viser seg å være den største bakteriebomben på jord. :skuffet:
Sånn bittelitt på siden, angående yrkestitler: Guttungene og jeg så en filmavis med en reportasje fra da en bil ble hentet opp fra Oslofjorden - av froskemenn! :hyper:
Det synes jeg vi skal gjeninnføre. Dykker er et kjedelig ord, men froskekvinne! Froskemann!
3-åringen og jeg driver sikkert utstrakt grad av yrkestittel-sjikane når vi/han kaller de som arbeider langs veien for 'jobbemenn'.
Jeg burde sikkert vite hva den enkelte egentlig er/skal kalles, men det gjør jeg ikke..:flau:
Kan du ikke kalle dem veiarbeidere, så gir du ikke barnet ditt inntrykk av at noen yrker er forbeholdt visse kjønn? :)
[url="http://www.foreldreportalen.no//www.pinterest.com/pin/create/extension/"][/url]
Kall meg gjerne søster sier nå jeg. Jeg kaller meg selv søster for morro skyld og jeg gikk selvfølgelig på søsterskolen. Jeg klarer ikke å fremprovosere en bitteliten irrritasjon over det hvis noen skulle kalle meg søster (noe som skjer titt og ofte), og hvis de gjør det så er det ikke ment nedsettende, det er jeg ganske sikker på.
Sånn, bare sånn at ikke alle tror at man blir hårsår og ydmyket fordi noen skulle kalle noen for noe annet enn den rette yrkestittelen.
Ja, men hvorfor er det relevant for hva jeg legger i uttrykket? Når noen sier bunadspolitiet, er det det jeg tenker på. Det var det som var utgangspunktet for diskusjonen.
Jo, takk. :o
Jeg har klart å hoste opp gravemaskinfører f.eks., og det er altså ikke jeg som har kalt dem for jobbemenn, men 3-åringen, bare at motstanden er litt liten på vei til barnehagen om morgenen.
(og så er det jo litt synd at det etter hva jeg har sett bare har vært menn som har arbeidet med det nye renseanlegget på vei til barnehagen, eller på E39 mellom Vadheim og Sande, for den del)
Relax! Varva ner! Jeg syns det bare var fnisemorsomt med et temmelig utdatert "sannhetseksempel".
Du svarte på Lille*Mys spørsmål om det virkelig er stor ståhei, og du kommer med et eksempel som er minst 15 år gammelt. Jeg syns det er helt greit å kalle det utdatert. Jeg gjorde for øvrig et søk på Dronning Sonja, solbriller og bunad, og det eneste jeg kunne finne var et par artikler fra Se & Hør og KK, hvor de skrev at noen eksperter (uten å nevnte hvem man henviste til) mente at det var feil.
Jeg har også gjort et søk på bunadsregler og får opp de samme sladrebladartiklene, samt noen bunadsartikler som er skrevet ganske sobert og svært ilte fordømmende. Resten er fra ulike diskusjonsfora.
Faktisk kjenner jeg at de siste jeg ville kalt bunadpoliti er de som syr og jobber med bunader. At de forteller hva man skal/ikke skal bruke, og hva man kan/ikke kan gjøre når man bruker bunad, det er helt greit, og helt riktig spør du meg. De skal jo formidle bunadens historie og skikk og bruk omkring den.
Enig. Men det finnes ingen fasit. Det virker som om fagfolk er uenige og har personlige preferanser som de formidler. Men igjen, jeg vet ikke om alle som uttaler seg på Husfliden er bunadstilvirkere heller.
Jeg er enig med deg altså, Input, i hva som menes med bunadspoliti. Mitt spørsmål er om de faktisk eksisterer, eller om de er rene fabeldyr.
At noen journalister undrer seg, og intervjuer noen eksperter, som uttaler at det strengt tatt ikke hører til, beviser ikke bunadspolitiets eksistens. Jeg har i alle fall til gode å se noen lage ståhei over noe som helst som har med bunader å gjøre. Men jeg har hørt folk bli spurt, på grunn av at de er eksperter på området, og deretter gi et svar på bakgrunn av fagkunnskap. Selv ikke disse lager ståhei eller hevder at noe ikke er lov, eller kritiserer i øst og vest uoppfordret, når de ser noe de mener er feil. De som jobber på Husfliden har jo som jobb å veilede folk i hva de bør sette sammen for at det skal være mest mulig tradisjonsriktig. Men de har vel ikke mandat til å forby folk å gå på tvers av anbefalingene, og for å være ærlig tror jeg ikke de fleste av dem bryr seg heller. Men selvsagt svarer de hva tradisjonen tilsier, når det er jobben deres. I mine øyne er ikke det å være bunadspoliti.
Min svigersøster som har samboer, flere barn og nærmer seg 40 har flere ganger fått beskjed på 17-mai at hun ikke har rett til å gå med sorte strømper siden hun ikke er gift. Så ja, de finnes.
Jeg tror, som sagt, ikke de "eksisterer", ikke på den måten at det finnes folk som primært og til stadighet går rundt og håndhever bunadsregler i hytt og vær. (Selv om jo flere forteller her at det hender folk blir kritisert for upassende bunadsbruk.)
Sånn jeg ser det, er det et ord som brukes på lik linje med f.eks. "meningspolitiet" eller "musikkpolitiet". Et sleivete ord som en del bruker (med varierende berettigelse) når de føler seg kritisert for noe de synes er en bagatell. Eller bruker når de snakker om at kanskje noen kan tenke kritisk om dem for noe de synes er en bagatell. "Å hoi, her kommer meningspolitiet!" så snart man blir "arrestert" for en mening som andre ikke synes er akseptabel, for eksempel. (Eller "men nå blir jeg vel arrestert av meningspolitiet" hvis man hevder en mening man mistenker kan regnes som uakseptabel - enten det nå faktisk er noen som protesterer eller ikke.)
Jeg skvatt veldig den ene gangen en elev kalte meg frøken. Faktisk lo jeg ganske høylydt. :knegg: Det var tøys fra elevens side også, skal sies, men det var jo ikke en helt heldig reaksjon.
Bunadspolitiet finnes i høyeste grad, men de opptrer helst i hylekor på nettforum. Jeg har dog opplevd å få sure kommentarer på både belte og hodeplagg (og flette) også i det virkelige liv. Og det på selveste søttemai.
Jeg har aldri fått kommentarer på verken strømpefarge; selv om jeg som ugift, men mor og samboer, og har valgt å bruke sorte framfor røde strømper, eller at jeg bruker skautet som er ment for ugifte kvinner sammen med de sorte strømpene. Eller at jeg har brukt et sort ullsjal framfor cape på de kaldeste dagene. Eller at jeg i mange år manglet båndet som gikk til skautet og brukte det uten.
Mitt inntrykk er at "bunadspolitiet" aller oftest eksisterer i noen som føler seg i en posisjon hvor de kan muligens få kritikk, sitt hode.
Nei. Eller, jeg mente ikke å svare på om det er stor ståhei, men hva som er det. Onkelen min er statsviter og har vært relativt mye i media fordi han er mot kongehuset, han hadde også sterke meninger om dronningens solbrillebruk. For meg som var barn på denne tiden, ble det oppfattet som stor ståhei. Jeg har aldri ment å uttale meg om hvorvidt det finnes "bunadspoliti" i dagens samfunn eller ikke.
De eksisterer jo, men som regel synes jeg folk med utdannelse (historikere eller bunadstilvirkere) på området er mer moderate enn mange andre. De sier f.eks. "Solbriller er jo egentlig ikke noe man bærer med bunad i.o.m. at dette ikke fantes på den tiden drakten har sin opprinnelse, men det er jo klart at man skal beskytte øynene sine mot solen på 17.mai nå som vi vet at det er farlig. Eller "Bunadsring- og øredobber er ikke en nødvendig del av bunaden da dette er et moderne "påfunn" fra sølvsmeden og ikke noe som hører til drakten".
Min erfaring er at det som regel er blandt folk som mener at de "kan" sin bunad best, uten noe annet å slå i bordet med enn at de eier ett eksemplar, at jeg har hørt sånne "bunadspolitiuttalelser". "Den eneste frisyren man kan ha til bunad er flette", eller at "bunad uten hodeplagg er helligbrøde". Eller "man ikke skal ha koneforkle/konehodetøy til konfirmasjonen/før man er gift" osv.
Jeg har en venninne som ble avkrevet stamtavle av en fremmed da hun gikk med beltestakken sin 17. mai. Ellers har jeg lite erfaring med bunadspolitiet, og tolker begrepet som de fleste her; at det er en (oppkonstruert) gruppe med folk som vet bedre enn andre hva som passer seg i og med bunad.
For øvrig er jeg ikke enig i at det utvises mye respektløs omtale av yrkesgrupper på dette forumet, heller tvert i mot - jeg mener at folk her jevnt over har mye respekt for yrkestitler. Og når jeg leste tittelen på HI, trodde jeg først at dette handlet om fotballfruemannen. :knegg:
Mitt inntrykk også. :nikker: Men det finnes sikkert unntak. Jeg har levd godt og lenge med ei sølje som overhodet ikke "hører til" stakken jeg har, tradisjonelt sett, uten å få noen kommentarer på det, og uten å tenke over at jeg skulle få kommentarer på det. Jeg har problemer med å tro at fremmede skulle bry seg om hva slags sølje jeg har. Jeg har også både drukket øl, brukt solbriller og leppestift, iført bunad, uten at noen har blandet seg borti det heller.
Mamma, som er bunadtilvirker :knegg: bruker forresten alltid leppestift. Om hun er kledd i bunad eller ikke. Og det var hun som både sydde bunaden min til meg, og ga meg den ikke tilhørende sølja. Jeg tror ingen som bruker begrepet virkelig sikter til slike som henne. :hehehe: Selv om hun på det sterkeste avbefaler sølvbelte på stakkene hun syr til folks konfirmanter, hvis de spør henne til råds.
Jeg har arvet en gammel bunad (nær slekt på min manns side), og har fått noen sure kommentarer på at denne kan jeg da ikke bruke. Jeg har inntrykk av at det med tilhørighet til drakten er noe mange er opptatt av, og noen litt i overkant opptatt av med tanke på hva som kan tillates. De siste putter jeg glatt inn i bunadspolititroppen, og bærer min arvede bunad med stolthet.
Jeg har nærkontakt med to bunadsyere for tiden (bunaden min er snart ferdig! :lykkelig:) og de applauderer ideen om at jeg kan erstatte det egentlige forkleet til bunaden min med et min mormor vevde på 30-tallet. Det er mulig de hadde vært mer bunadspolitiaktige hvis jeg hadde erstattet forkleet med et i rosa polyester? :vetikke:
Jeg vet ikke om oldemora på Solør har fagbrev bunadstilvirker. Jeg husker henne best for at hun sa "du er itte så tykk som e først tykte", da hun målte meg rundt midjen. :rolleyes:.
Ei venninne av meg som er adoptert fra et annet land enn Norge, spurte meg i fullt alvor da vi skulle feire 17.mai sammen, om jeg hadde noe i mot at hun bar bunad.
Hun, som har en hud en nyanse møkere enn hva enkelte elementer mener nordmenn bør ha, hadde nemlig fått oppleve altfor ofte at folk reagerte negativt på at hun brukte bunad.
Hva er det egenlig med dette plagget som gjør at så mange mener seg brettiget til å kritisere bæreren av det?
Det handler vel mer om rasisme enn bunadspoliti(kk), spør du meg. Det er jo slett ikke uvanlig at mennesker med rasistiske holdninger krever hevd på nasjonalsymboler som folekdrakter og flagg. I Sverige har det vel blitt oppfattet hakket for nasjonalistisk å bruke deres folkedrakter til annet enn utkledning. Så vidt jeg har skjønt har kongehuset hatt en bevisst kampanje for å heve statusen til folkedrakten og ta den tilbake.
Det har jeg også opplevd et par ganger. Første gangen da jeg fikk bunaden til konfirmasjonen, og hvertfall én gang som voksen. Vedkommende synes det var veldig merkelig at jeg skulle kle meg i bunad, når jeg ikke var ekte norsk. Det aner meg at samme typen heller ikke hadde synes det var ok om jeg trakk i koreansk drakt til 17.-mai. Enkelte blir aldri fornøyde.
At det er rasistisk, det er jeg enig i, men det er da ganske så betimelig at det finnes folk som helt på alvor mener at dersom du ikke har kritthvite aner bakover i Norge, så kan du ikke bære bunad. :nemlig:
Joda, men det er jo ikke bunaden sin skyld, ei heller syns jeg det handler om "bunadspoliti". Det handler mer om strømpefarger, øreringer og solbriller.
[url="http://www.foreldreportalen.no//www.pinterest.com/pin/create/extension/"][/url]
Ja, enig i det. Men sånn sett hadde det vært moro om jeg kunne møtt på en som både var rasist og bunadspoliti en 17.-mai. Bare for å gjøre dagen hans litt surere, liksom. :knegg:
Men, om man innad i miljøet oppfatter Bunadspolitiet som et negativt ord, myntet på dem som spesifikk gruppe. Er det ikke da de som føler dette som har definisjonsmakten?
At man ikke mener det nedsettende om et yrkesgruppe, men mener noe helt annet er ikke så relevant? Det er mange ord som taes ut av bruk fordi en minoritetsgruppe føler dem stigmatiserende.
Hva gjør Bunadspoliti annerledes? Det ER jo et negativt ord. Det er ikke noe kompliment på bli omtalt som bunadspoliti.....
Sykesøster og barnehagetante er jo egentlig positive ord, som vi alikevell har sluttet å bruke.
Det som gjør det annerledes er at det ikke er denne yrkesgruppen som omtales. Det blir som om jeg skulle føle meg stigmatisert av uttrykket barnehagetante, og føle at det er meg det er myntet på, fordi jeg har tre barn.
Jeg har fått svar og takker for dem. Konkluderer med at bunadspoliti og Gud stiller i samme kategori - alle har hørt om dem, men ingen har sett dem eller med sikkerhet kan si det de farer med er rett.
Ja, og om en person fra Japan føler seg truffet av uttrykket mener jeg at japaneseren har misforstått hvem uttrykket var myntet på. At uttrykket er nedsettende er greit nok, det er det vel ingen tvil om. Men spørsmålet er hvem det handler om. Her mener noen at det brukes nedsettende om folk som jobber med bunader, og da har de misforstått hva som menes med bunadspoliti..
Jeg synes det kanskje var en litt søkt sammenligning.
Jeg skjønner godt at man føler på det ordet når man jobber i bransjen.
Til jeg leste denne tråden trodde jeg ordet favnet en kombinasjon av de proffe og synserene.
Straffeloven har jo regler om diskriminering. Yrke står ikke på den listen. Det kan jo i stor grafd påvirke hva som er ok å fleipe med og ikke offentlig, som politiker, feks.
Hvis uttrykket i ramme alvor ble brukt om folk som syr bunader så hadde jeg vært enig i at det var en total mangel på respekt for yrkestittelen deres. Men jeg har aldri hørt noen snakke om at de skal til bunadspolitiet for å få tatt mål til en bunad, f.eks.
Og det er tydelig at den store massen her i alle fall forstår noe helt annet med begrepet, enn et annet ord for bunadtilvirker.
Hvis det faktisk finnes en gruppe mennesker som oppfører seg slik som man hevder at bunadspolitiet gjør, altså uoppfordret korrigerer andres bunadbruk, så er det ikke så underlig at de omtales på en noe sarkastisk måte. Men hva de jobber som er jo irrelevant.
Jeg har sterke meninger om bunader, mest de jeg kjenner best til. Likevel har jeg komponert min egen bunad og damen på husfliden (som forøvrig ville nekte meg å kjøpe bånd da hun skjønte at jeg skulle bruke dem på "feil" bunad) holdt på å få infarkt og fortalte meg høylydt og med skingrestemme at det ikke var lov!!!
Man må ha rett snitt, bunaden må være passelig, det skal være rett farge på strømper, en skal ha bunadsko (ikke converce :grøsser:), ikke grønn regnjakke som ytterplagg (hører du Bluen), man skal ikke sykle i bunad, ikke bruke konebelte før man er samboer/gift og ikke bruke feil hodeplagg.
Jeg er derimot raus når det gjelder bunadsring og øredobber, solbriller, paraply og veske (om de passer i fargen), sminke, hårfrisyre og inntak av pils. :stolt:
Og jeg holder stort sett munn om meningene mine, bortsett fra her på FP.
For meg er bunadsyersker kunstnere og det skikklige bunadspolitiet er de som uttaler seg i VG og Dagbladet før 17.-mai.
Det synes jeg var et lite overbevisende sjokk, altså - klarte ikke smileyen engang. :skuffet: (Det var 17. mai i år, da det regna og blåste HELE dagen, jeg var i 17. mai-komiteen og var lei og utslitt etter ørti timers jobbing. Da bevega jeg meg 500 meter i grønnprikkete regnjakke på trass, på vei til restaurant.)
Hah! Jeg rettet på smileyen før jeg så innlegget ditt. Jeg har for øvrig ikke lest tråden (hvis det var en tråd) om deg og regnkåpa, men tenker at 500 meter er i overkant. :nemlig:
Converce er verre enn regnjakke, mye verre. :nemlig: Jeg deltok som bunadspoliti (en forholdsvis nye rolle for meg at the time...:knegg: ) i den tråden, husker jeg.
:knegg: Faktisk ikke på sykkel akkurat den turen, tror jeg - det gjorde jeg unna tidligere på dagen, da jeg satte stakken ettertrykkelig fast i hjulet etter ca. 40 meter. For å øke elegansen ytterligere hadde jeg spent fast ei sykkelvogn fullasta med kaker og klappstoler.
Selvfølgelig kan man ha regnjakke når det øser ned! Noe annet skulle tatt seg ut. Regnjakke er jo ikke noe man bærer, det er noe man slenger på seg av nødvendighet som paraply. Converse derimot... :knegg:
Eg fekk tilsnakk av fremmed dame fordi eg gjekk i svarte ballerinasko til bunaden på 17.mai, det året hunden til foreldra mine spiste opp den eine bunadskoen min i konfirmasjon veka før. Dama meinte på ramme alvor at viss ein ikkje klarte å hoste opp bunadsko, måtte ein droppe heile bunaden. Korleis stiller de dykk til det, 007 og rine?
Bunadsko på en fot og barbeint på den andre. i gamle dager spikket de skoene sine selv. Og full på øl og brennevin er selvsagt greit, alle vet jo hva de drakk i gamle dager.
Tenker den dama kunne fått beskjed om at i gamle dager, der bunadene tross alt kommer fra, tok folk på seg de skoene de hadde til rådighet når de skulle bruke bunaden. :nemlig: